458 INDICE DE LAS COSAS MAS PRINCIPALES QUE SE CON TIENEN EN ESTA SEGUNDA PARTE. Aficion á parientes. Con que amor se deben tomar los parientes, 321, 322. Cuanto le importa al Religioso huir el trato y conversacion de parientes, y escusar sus visitas, y las idas á su tierra, 322, et seq. 332. Aunque sea con título de predicar, 329, et seq. Y el ser visitado de ellos, 327, 328. Y la comunicacion por cartas, 328, 329. Cuando los parientes, ó seglares piden semejantes cosas, en manos del particular está el deshacerlo, 324, 325, 326. Hase de guardar mucho el Reli gioso de ocuparse en negocios. de parientes, 331, et seq. No es causa de esto decir, que ya ha pasado por la obediencia, 225, 332, 333. Algunos ejemplos con que se confirma lo dicho, 333, et seq. La aficion á parientes suele hacer á algunos que hurten de la Religion para socorrerlos. Y cuanto suele cegar esta aficion, 335. Aunque uno no hurte á la Religion sino el tiempo que gasta en negocios de parientes, es mucho, 335, 336. Como nos enseñó Cristo nuestro Redentor el desvio de parientes, con palabras y ejemplos, 336, et seq. Los parientes son nuestros enemigos, y les habemos de tener un odio santo, como á nosotros mismos, 336, 337. Como se suele disfrazar esta tenta cion con título, no solo de piedad, sino de obligacion, y el remedio para esto, 338, et seq. Lo que puede uno hacer con los estraños muchas veces, no conviene hacer con los parientes, 338, 339. Cuando fuese menester ayudar uno en algo á sus parientes, es mejor y mas seguro hacerlo por medio de otro, 339. Lejos estan del espíritu de Religiosos los que quieren ó procuran, que sus padres y parientes sean mas de lo que fueran, si ellos no fueran Religiosos, 339, Agradecimiento. Cuan bueno y provechoso sea, 374, et seq. En que consiste, 260. Tres maneras de agradecimiento, y cual es el mejor, 384, 385, 425. Cada uno ha de agradecer los beneficios, como si à él solo se le hicieran, 314, 384. Cuanto estima el Señor, que seamos agradecidos á sus beneficios, 251, 252, 384. El pedirnos este agradecimiento, es por nuestro mayor bien, 393. La gratitud nos hace dignos de nuevos beneficios: la ingratitud indignos, 385. Alegria. Convienenos mucho andar siempre con alegria en el servicio de Dios, porque asi lo quiere él, 338, 339. Redunda en mucha honra y gloria suya, 340. En provecho y edificacion de los prójimos, y abono de la virtud, ibid. La alegria da fuerzas para obrar, hace la obra de mayor merito y valor, da esperanzas de perseverancia, 341, 342. Medios para andar alegre, y vivir bien, 343 et seq. Estar indiferente para todo, y poner su contento en hacer la voluntad de Dios, 335, 336. Tener mortificadas las pasiones, 34, B5. No han de bastar las culpas ordinarias para quitarnos esta alegria, 342, 343. La verdadera alegria está en el corazon, 95, 96, 261. Cual ha de ser la alegria esterior de los siervos de Dios, 340, 345. Vease verbo tristeza. Amar á Dios. En esto consiste la perfeccion, 16, 84. Lo que nos moverá á amar á Dios, 382, 428. Habemos de mostrar á Dios el amor con obras que sean costosas, 382, 384. En ofrecernos y resignarnos del todo en las manos de Dios, se muestra mucho el verdadero amor, 384. El amor hace las cosas fáciles, 62 et seq. El amor es fuerte como la muerte, 65, 66. Amor de Dios con los hombres. Cuan grande fue, 289, 355, 372, 377, 387, 399. Porque se llama esceso de amor, 380, et seq. Como nos mostró el amor con obras, y muy costosas, 388.. en este divino Sacramento, 399 & seq. Este es el mas escelente de los Sacramentos, y el que mayores gracias y efectos obra en las almas, 398, 399. Porque se llama Eucaristia, y Comunion, 406. Pide grande preparacion, y cuanto nos importa a nosotros ir bien preparados, 406. La limpieza y puridad que pide, no solo de pecados mortales, sino tambien de veniales é imperfecciones, 409, & seq. Ejemplo raro de un sacerdote, que se atrevió á celebrar en pecado mortal, 405, 406. En que consiste la devocion actual con que dicen los Santos: hemos de llegar á comulgar; y algunas consideraciones para despertar en nosotros esos afectos, 411 & seq. Es buena preparacion considerar algun paso de la Pasion, 414. Otras consideraciones y puntos para prepararnos, 414, 415. Una preparacion muy facil, y de mucho provecho y consuelo, 416. Es menester tomar algun tiempo pa ra prepararse, 416, 417. Otra preparacion principal, que es el concierto de la vida, 447. Como habemos de hacer el haci miento de gracias despues de la comunion, y en que se ha de emplear aquel tiempo, 417 & seq. Otras consideraciones provechosas para despues de la comunion, 419, 420. Cual ha de ser la composicion de el lugar en estas consideraciones, Es efecto propio de este Sacramen- 420. Como nos habemos de ocupar des Hemonos de ejercitar en aquel á otras cosas mas particulares, Todos los efectos que obra el man- 414, 421. No solo recrea el espíritu, sino da 422. to transformar al hombre en Que está en nuestra mano comulgar ba una Santa para esto, 427. nos tanto fruto con la frecuen- seq. to, aunque él no lo siente, 432 & seq. Es fruto y muy principal de este divino Sacramento, preservar 422. Mejor es llegarse ó este divino Sa- La mucha conversacion es causa Que es comulgar espiritualmente, Para comulgar espiritualmente, es El que comulga espiritualmente puede recibir mayor gracia, que el que comulga sacramentalmente, aunque esté en gracia de Dios, ibid. Algunos bienes y provechos que hay en la comunion espiritual, que no hay en la sacramental, ibid. Un modo bueno de comulgar espiritualmente, ibid. Conocimiento propio. Es la piedra fundamental de todo el edificio espiritual, 277, 278. Es principio y fundamento necesario para alcanzar la humildad, y tenernos en lo que somos, 142, 143, 151. El conocimiento propio, y el desconfiar uno de sí, y confiar en Dios, es muy principal medio paraque Dios obre por él grandes cosas, y le haga mercedes, 402, 135, 154 & seq. 264, 259, 243. Para todas las cosas es remedio universal el propio conocimiento, 152, 153. La razon porque Dios hace tantas mercedes y favores á los humildes que desconfian de sí, y los niega á los otros, 150, 154, 154, 255, 300, 134, 149. Cuanto estima Dios, que no estribemos en nuestras fuerzas ni nos atribuyamos nada, sino todo á él, 136 & seq. Porque nos niega el Señor muchas veces sus dones, ó los dilata, y permite que duren en nosotros las malas inclinaciones, 301. Por confiar de sí, han venido muchos siervos de Dios á dar miserables caidas, 149, 150. El conocimiento propio no causa desmayo, sino antes ánimo, 139, 154 & seq. La humildad no es contraria á la magnanimidad, antes es fundamento y causa de ella, 246 & seq. No es humildad algunos desmayos que nos suelen venir unas veces acerca de nuestro aprovechamiento, otras acerca de los ministerios con los prójimos, 155, 156. Como hemos de ir cavando, y ahondando en nuestro propio conocimiento, comenzando del ser corporal, 142 & seq. Un medio muy principal para conocerse el hombre à sí mismo, y alcanzar la humildad, que es la consideracion de sus pecados y miserias, 145 & seq. El no saber uno si está en gracia ó en pecado, es gran medio para andar humillado, 146. Que por mas que ahondemos en nuestro propio conocimiento, hay mas que ahondar, 153. Cuan dificultoso es conocerse el hombre á si mismo, 158. Que es esta mas alta, y mas provechosa ciencia, que cuantas han inventado los hombres, 152, 158. Como se ejercitaban los Santos en este ejercicio, para venir en mayor conocimiento y amor de Dios, 128, 129, 153, 154. |