辽宁大学学报: 哲学社会科学版, 第 83-94 期沈阳市邮局发行, 1987 |
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第 42 頁
... 过程也多样不一。但就艺术形象的创造过程的实质来说,却是相同的。关于艺术形象创造过程的实质,古希腊的哲学家、美学家柏拉图认为艺术形象的创造过程就是由于“神力”的“凭” ,使天才的文艺家陷入“迷狂”去仿“理念”的过程,中世纪的普洛丁也认为创作过程是所谓 ...
... 过程也多样不一。但就艺术形象的创造过程的实质来说,却是相同的。关于艺术形象创造过程的实质,古希腊的哲学家、美学家柏拉图认为艺术形象的创造过程就是由于“神力”的“凭” ,使天才的文艺家陷入“迷狂”去仿“理念”的过程,中世纪的普洛丁也认为创作过程是所谓 ...
第 43 頁
... 过程是由生活向艺术转化的过程,并不等于说艺术创作仅仅是对客观生活形态的机械照搬。因为要实现这一转化,还必须通过一个决定性的中介,即要通过作为创作主体的文艺家及其艺术实践。倘若离开文艺家这一中介,客观的生活形态和自然美 ... 过程。通过这一过程, “第.
... 过程是由生活向艺术转化的过程,并不等于说艺术创作仅仅是对客观生活形态的机械照搬。因为要实现这一转化,还必须通过一个决定性的中介,即要通过作为创作主体的文艺家及其艺术实践。倘若离开文艺家这一中介,客观的生活形态和自然美 ... 过程。通过这一过程, “第.
第 88 頁
... 过程理解得也不对。他们认为正反合之后,才产生一个新事物,正反合本身是一个事物,一个过程,而不是三个事物,三个过程。由此得出:否定之否定和对立统一一样,都揭示了事物发展的一个过程。从过程来看,它们也是一回事。黑格尔认为事物是由质规定的。他说: “某 ...
... 过程理解得也不对。他们认为正反合之后,才产生一个新事物,正反合本身是一个事物,一个过程,而不是三个事物,三个过程。由此得出:否定之否定和对立统一一样,都揭示了事物发展的一个过程。从过程来看,它们也是一回事。黑格尔认为事物是由质规定的。他说: “某 ...
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