辽宁大学学报: 哲学社会科学版, 第 1-6 期瀋阳市邮局发行, 1992 |
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第 8 頁
... 认识,与物质世界的历史发展是一致的。物质世界低级发展到高级,开始只有自然界运动,在此基础上产生了人类社会和人类认识。这种认识不够成熟,不能自成体系,不能使哲学与其他科学相对区分开来。亚里士多德就是这方面的例证。他以本体论和认识论的结合说明 ...
... 认识,与物质世界的历史发展是一致的。物质世界低级发展到高级,开始只有自然界运动,在此基础上产生了人类社会和人类认识。这种认识不够成熟,不能自成体系,不能使哲学与其他科学相对区分开来。亚里士多德就是这方面的例证。他以本体论和认识论的结合说明 ...
第 13 頁
... 认识是性质、运行方向完全相反的两种基本活动。虽然认识依赖实践,实践要以认识为指导,认识和实践不可分,但在理论上,我们必须把它们分别研究。认识是主体对客体能动的反映,是一种相对独立的人类活动,是客观见之于主观的东西,实践是人们探索和改造客观世界 ...
... 认识是性质、运行方向完全相反的两种基本活动。虽然认识依赖实践,实践要以认识为指导,认识和实践不可分,但在理论上,我们必须把它们分别研究。认识是主体对客体能动的反映,是一种相对独立的人类活动,是客观见之于主观的东西,实践是人们探索和改造客观世界 ...
第 89 頁
... 认识教育的发展规律,推进教育走向未来。这个思维方法,本身也是按照教育辩证法的规律去思考的。把教育与思想方法,主要是与教育辩证法有机统一起来,构成教育方法论。教育方法论就是对教育这种社会现象上升到理论的高度去认识,科学地认识教育的本质规律,以便 ...
... 认识教育的发展规律,推进教育走向未来。这个思维方法,本身也是按照教育辩证法的规律去思考的。把教育与思想方法,主要是与教育辩证法有机统一起来,构成教育方法论。教育方法论就是对教育这种社会现象上升到理论的高度去认识,科学地认识教育的本质规律,以便 ...
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