辽宁大学学报: 哲学社会科学版, 第 125-130 期瀋阳市邮局发行, 1994 |
搜尋書籍內容
第 1 到 3 筆結果,共 10 筆
第 8 頁
... 荀子所总结的以“私其所积,唯恐闻其恶也,依其所私,以观异术,唯恐闻其美也” (《荀子·解》)的代表人物来说,实为有德之君子。《天下》篇本着求实精神,对其它学派的评价也是褒贬得当,是应当肯定的。荀子学术思想与庄子不同,他写有《非十二子》的文章,对各家多 ...
... 荀子所总结的以“私其所积,唯恐闻其恶也,依其所私,以观异术,唯恐闻其美也” (《荀子·解》)的代表人物来说,实为有德之君子。《天下》篇本着求实精神,对其它学派的评价也是褒贬得当,是应当肯定的。荀子学术思想与庄子不同,他写有《非十二子》的文章,对各家多 ...
第 9 頁
... 荀子呢?他要“总方略,齐言行,壹统类”。反对“奸事”、“好心”、“奸说” ,意欲结束百家争鸣,建立地主阶级的统一政权。这是两人学术观点不同的总根源,因为地主阶级刚刚登上历史舞台,他不仅笼断物质财富,而且要断精神财富,他不仅要重新认识世界,而且要按着自己的 ...
... 荀子呢?他要“总方略,齐言行,壹统类”。反对“奸事”、“好心”、“奸说” ,意欲结束百家争鸣,建立地主阶级的统一政权。这是两人学术观点不同的总根源,因为地主阶级刚刚登上历史舞台,他不仅笼断物质财富,而且要断精神财富,他不仅要重新认识世界,而且要按着自己的 ...
第 11 頁
... 荀子天人关系的学说,正是在纠正庄子这种错误的结论上起步的。他继承庄子哲学的唯物主义因素,又批判庄子“蔽于天而不知人”的思想,形成了具有自己特色的唯物主义的天人关系的理论。荀子首先从人们的感官所能感觉到的有形之大者称为天。诸如“列星随旋,日月递 ...
... 荀子天人关系的学说,正是在纠正庄子这种错误的结论上起步的。他继承庄子哲学的唯物主义因素,又批判庄子“蔽于天而不知人”的思想,形成了具有自己特色的唯物主义的天人关系的理论。荀子首先从人们的感官所能感觉到的有形之大者称为天。诸如“列星随旋,日月递 ...
其他版本 - 查看全部
常見字詞
必须 编辑 表现 不能 不同 产生 成为 传统 存在 邓小平 东北 发展 法人股 方面 改革 革命 公司 股份制 关系 管理 国家 国有股 过程 活动 机制 基本 基础 价值 建立 建设 教育 阶级 结构 进行 经营 精神 具有 科学 劳动 劳动力 楞伽经 理论 历史 利益 领导 马克思 马克思主义 毛泽东 民主 内容 企业 屈原 人们 人民 认识 认为 日本 商品 生产 生产关系 生产力 生活 时期 实践 实现 市场 思想 体制 条件 通过 同时 投资 文化 文学 我国 物质 锡伯族 行为 行政 形成 形式 荀子 研究 要求 艺术 意识 意义 英国 影响 由于 这些 政策 政府 政治 制度 中国 重要 主体 主要 资本主义 资产 自然 自由 作品 作为 作用