Études morales et politiquesCharpentier, 1862 - 389 頁 |
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... que pour notre société il n'y en a point dont ... une abstraction et un mot . Regardons autour de nous , nous verrons des écoles diverses d'origine et de caractère , écoles qui s'entre- combattent , mais qui toutes s'accordent en ce point qu ...
... que pour notre société il n'y en a point dont ... une abstraction et un mot . Regardons autour de nous , nous verrons des écoles diverses d'origine et de caractère , écoles qui s'entre- combattent , mais qui toutes s'accordent en ce point qu ...
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... qu'une goutte d'eau dans un torrent qui entraîne tout et ne s'arrête jamais ? Qu'on ne nous parle plus de liberté , de vertu , d'immor-、 talité ; tout cela peut être notre apanage , si nous dépen- dons d'une intelligence et d'une bonté ...
... qu'une goutte d'eau dans un torrent qui entraîne tout et ne s'arrête jamais ? Qu'on ne nous parle plus de liberté , de vertu , d'immor-、 talité ; tout cela peut être notre apanage , si nous dépen- dons d'une intelligence et d'une bonté ...
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... qu'on l'appelle , est une force vivante et identique ; c'est par elle que nous sommes des individus , bien plus que par le corps qui change et se renouvelle à chaque batte- ment de notre cœur . Dans cette âme , il y a des facultés ...
... qu'on l'appelle , est une force vivante et identique ; c'est par elle que nous sommes des individus , bien plus que par le corps qui change et se renouvelle à chaque batte- ment de notre cœur . Dans cette âme , il y a des facultés ...
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... qu'il applique aux choses du dehors ? Comment saurions- nous ce que c'est qu'une cause , si l'habitude de vou- loir et d'agir ne nous avait d'abord appris que nous sommes une force vivante , une cause active et féconde ? D'où nous vient ...
... qu'il applique aux choses du dehors ? Comment saurions- nous ce que c'est qu'une cause , si l'habitude de vou- loir et d'agir ne nous avait d'abord appris que nous sommes une force vivante , une cause active et féconde ? D'où nous vient ...
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... qu'aussitôt l'univers n'apparaisse à nos yeux comme l'œuvre d'une raison et d'une volonté su- prêmes . Nous ne comprenons pas une loi sans législa- teur , un ordre sans sagesse , une première cause qui ne sait pas ce qu'elle fait . C'est ce ...
... qu'aussitôt l'univers n'apparaisse à nos yeux comme l'œuvre d'une raison et d'une volonté su- prêmes . Nous ne comprenons pas une loi sans législa- teur , un ordre sans sagesse , une première cause qui ne sait pas ce qu'elle fait . C'est ce ...
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第 307 頁 - Tis a note of enchantment ; what ails her ? She sees A mountain ascending, a vision of trees; Bright volumes of vapour through Lothbury glide, And a river flows on through the vale of Cheapside.
第 318 頁 - E là m' apparve, sì com' egli appare Subitamente cosa che disvia Per maraviglia tutt' altro pensare, Una Donna soletta, che si gia Cantando, ed iscegliendo fior da fiore, Ond
第 307 頁 - ... mountain ascending, a vision of trees ; Bright volumes of vapour through Lothbury glide, And a river flows on through the vale of Cheapside. Green pastures she views in the midst of the dale, Down which she so often has tripped with her pail, And a single small cottage, a nest like a dove's, The one only dwelling on earth that she loves. She looks, and her heart is in heaven : but they fade, The mist and the river, the hill and the shade : The stream will not flow, and the hill will not rise,...
第 321 頁 - Thanks to the human heart by which we live, Thanks to its tenderness, its joys, and fears, To me the meanest flower that blows can give Thoughts that do often lie too deep for tears.
第 32 頁 - ... subsistent indépendamment de tous les temps ; en quelque temps que je mette un entendement humain, il les connaîtra; mais, en les connaissant, il les trouvera vérités, il ne les fera pas telles ; car ce ne sont pas nos connaissances qui font leurs objets, elles les supposent. Ainsi ces vérités subsistent devant tous les siècles et devant qu'il y ait eu un entendement humain ; et quand tout ce qui se fait par les règles des proportions, c'est-à-dire tout ce que je vois dans la nature,...
第 21 頁 - Dieu se trouve contenue) par la même faculté par laquelle je me conçois moimême ; c'est-à-dire que, lorsque je fais réflexion sur moi, non seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
第 80 頁 - Je suis au désespoir de me voir encore si peu avancée, et vous ne sauriez me faire plus de honte que je ne m'en fais à moi-même. Je suis cependant plus affermie que jamais; et quand on me donnerait toutes les grandeurs du monde, je ne changerais pas l'envie seule d'être carmélite...
第 21 頁 - Elle n'est pas aussi une pure production ou fiction de mon esprit, car il n'est pas en mon pouvoir d'y diminuer ni d'y ajouter aucune chose, et par conséquent il ne reste plus autre chose à dire, sinon que comme l'idée de moi-même, elle est née et produite avec moi dès lors que j'ai été créé.
第 21 頁 - Et de vrai on ne doit pas trouver étrange que Dieu, en me créant, ait mis en moi cette idée, pour être comme la marque de l'ouvrier, empreinte sur son ouvrage ; et il n'est pas...
第 120 頁 - C'est de vous avoir ressemblé. Qu'était-ce donc que cette dégénération, cette sensualité, ce relâchement dont vous leur faites un crime, si ce n'est une conformité trop exacte avec votre propre genre de vie?