辽宁大学学报: 哲学社会科学版, 第 1 期瀋阳市邮局发行, 1975 |
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第 1 到 3 筆結果,共 26 筆
第 11 頁
... 认为,我们县委领导班子,年年搞思想爬坡,路线问题解决的“差不多了” ;有的认为,年年做后进队的转化工作,基层领导班子的路线是非也解决的“差不多了” ;还有的认为,连续四年增产,起点越来越高,越上越不好上了。辽中还能不能继续前进,县委本身还有没有路线问题 ...
... 认为,我们县委领导班子,年年搞思想爬坡,路线问题解决的“差不多了” ;有的认为,年年做后进队的转化工作,基层领导班子的路线是非也解决的“差不多了” ;还有的认为,连续四年增产,起点越来越高,越上越不好上了。辽中还能不能继续前进,县委本身还有没有路线问题 ...
第 34 頁
... 认为: “死者形坏体化而神不灭” (《弘明集・立神明成佛义记》注)。就在“神不灭”的前提下,派生出因果报应,生死轮回和天堂地狱种种迷信。所以“神不灭论”是佛教迷信的理论基础。它和儒家宣扬的“天命” ,鬼神思想是挂着两家招牌的一路货色。这就是儒、佛合流的 ...
... 认为: “死者形坏体化而神不灭” (《弘明集・立神明成佛义记》注)。就在“神不灭”的前提下,派生出因果报应,生死轮回和天堂地狱种种迷信。所以“神不灭论”是佛教迷信的理论基础。它和儒家宣扬的“天命” ,鬼神思想是挂着两家招牌的一路货色。这就是儒、佛合流的 ...
第 37 頁
... 认为“圣人”在形体上也是和“凡人”不同,这就又陷入了唯心论的先验论:他虽然反对祭祀,反对鬼神迷信,但是他却强调“孝敬”祖先,认为祭祀鬼神是孝敬祖先的象征;他虽然主张革新政治,提出“浮屠害政”是造成当时政治腐败、经济枯竭的根源,但是他把这看成是唯一的根源 ...
... 认为“圣人”在形体上也是和“凡人”不同,这就又陷入了唯心论的先验论:他虽然反对祭祀,反对鬼神迷信,但是他却强调“孝敬”祖先,认为祭祀鬼神是孝敬祖先的象征;他虽然主张革新政治,提出“浮屠害政”是造成当时政治腐败、经济枯竭的根源,但是他把这看成是唯一的根源 ...
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常見字詞
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