中西文化异同论郁龙余 生活·讀書·新知三联书店, 1989 - 223页 本书包括30多年来,台湾、香港及海外学者科研成果的一小部分,以丰富的材料,对比的方法,对哲学、政治、宗教、道德、科学、文艺等的中西文化进行了深入的研究,提出自已独到的见解. |
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第92页
... 宇宙万物的根源,由道生一,一生二,二生三,三生万物,也是讲宇宙变化的过程。庄子进而讲人生之道,要人堕弃形骸,保养精神,以精神之气与道相合。佛教所重的在于四谛,四谛为苦集灭道,使人从生命的生老病死之痛苦里,解脱出来,断尽尘缘,以禅观而得道。中国儒释道 ...
... 宇宙万物的根源,由道生一,一生二,二生三,三生万物,也是讲宇宙变化的过程。庄子进而讲人生之道,要人堕弃形骸,保养精神,以精神之气与道相合。佛教所重的在于四谛,四谛为苦集灭道,使人从生命的生老病死之痛苦里,解脱出来,断尽尘缘,以禅观而得道。中国儒释道 ...
第105页
... 宇宙的“创生的前进” ( creative advance )。此见解中的创生性,展露了宇宙的统一,也展露了宇宙的多样。怀德海同时主张, “创生性”是“新事相原理” ( the principle of novelty ) ,亦即借此原理的作用,先前不存在的新物事得以存在。这是实际存在体创生过程中 ...
... 宇宙的“创生的前进” ( creative advance )。此见解中的创生性,展露了宇宙的统一,也展露了宇宙的多样。怀德海同时主张, “创生性”是“新事相原理” ( the principle of novelty ) ,亦即借此原理的作用,先前不存在的新物事得以存在。这是实际存在体创生过程中 ...
第123页
... 宇宙之创生的统一及其过程来把握,我们就应该可以透过人类经验的创生统一及其过程来理解宇宙。因为“太极”实在从未在现实世界中衍出任何物体在活跃性与复杂性上足以相当近似人类,所以,探索人类以求理解“太极”的创生诸力,此想法可在“太极”之整体中寻得在本体 ...
... 宇宙之创生的统一及其过程来把握,我们就应该可以透过人类经验的创生统一及其过程来理解宇宙。因为“太极”实在从未在现实世界中衍出任何物体在活跃性与复杂性上足以相当近似人类,所以,探索人类以求理解“太极”的创生诸力,此想法可在“太极”之整体中寻得在本体 ...