辽宁大学学报: 哲学社会科学版, 第 65-76 期瀋阳市邮局发行, 1984 |
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第 1 到 3 筆結果,共 74 筆
第 62 頁
... 当时的奇装异服。再谈晋宋礼制。一代的礼制,属于一代的意识形态。《诗》中说: “俎豆犹古法。”俎、豆,为古代两种祭器,这里是 ... 当时上层社会意识形态与门阀士族、达官贵人腐朽空虚的精神面貌的反映。它给国家与人民带来严重的灾难。因此, “俎豆犹古法 ...
... 当时的奇装异服。再谈晋宋礼制。一代的礼制,属于一代的意识形态。《诗》中说: “俎豆犹古法。”俎、豆,为古代两种祭器,这里是 ... 当时上层社会意识形态与门阀士族、达官贵人腐朽空虚的精神面貌的反映。它给国家与人民带来严重的灾难。因此, “俎豆犹古法 ...
第 12 頁
... 当时确有不少难言之隐,刘禹锡说: “叔父,北海人,自言(王)猛之后,有远祖风。惟东平吕温、陇西李景俭,河东柳宗元以为信,然三子者皆与余善,日夕过,言其能。叔文实工言治道,能以口辩移人。既得用,自春至秋,其所施为,人不以为当非。”说明永贞的改革措施,是得到 ...
... 当时确有不少难言之隐,刘禹锡说: “叔父,北海人,自言(王)猛之后,有远祖风。惟东平吕温、陇西李景俭,河东柳宗元以为信,然三子者皆与余善,日夕过,言其能。叔文实工言治道,能以口辩移人。既得用,自春至秋,其所施为,人不以为当非。”说明永贞的改革措施,是得到 ...
第 93 頁
... 当时的地主阶级中,官僚地主(包括军功地主和事功地主)和贵族地主(宗室、外戚)居于显要地位,即韩非子所说的当时农民为避徭赋而“附托(依附) ”的“有威之门”。从七国而言,大抵秦国是以军功起家(如白起)或以游说取·卿相(如商鞅)的官僚地主占优势,贵族地主(如魏 ...
... 当时的地主阶级中,官僚地主(包括军功地主和事功地主)和贵族地主(宗室、外戚)居于显要地位,即韩非子所说的当时农民为避徭赋而“附托(依附) ”的“有威之门”。从七国而言,大抵秦国是以军功起家(如白起)或以游说取·卿相(如商鞅)的官僚地主占优势,贵族地主(如魏 ...