辽宁大学学报: 哲学社会科学版, 第 65-76 期瀋阳市邮局发行, 1984 |
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第 1 到 3 筆結果,共 67 筆
第 38 頁
... 同志提出批评并扣上主观唯心主义就是不适当的;如果用意识的“人化”、“对象化”去论证美的根源和本质,那么蔡仪同志提出批评,指出是主观唯心主义就是正确的。美的规律到底是物的规律还是物质生产规律?蔡仪同志说是物的规律,恐怕不符合马克思的原意。马克思是 ...
... 同志提出批评并扣上主观唯心主义就是不适当的;如果用意识的“人化”、“对象化”去论证美的根源和本质,那么蔡仪同志提出批评,指出是主观唯心主义就是正确的。美的规律到底是物的规律还是物质生产规律?蔡仪同志说是物的规律,恐怕不符合马克思的原意。马克思是 ...
第 33 頁
... 同志的这种看法是值得商榷的。“遭到批判”的是“物质与意识是对立的统一”的观点,还是形而上学的“绝对对立”呢?庞长富同志在其论文中认为,物质与意识是对立的统一的观点,在马克思主义经典著作中早已遭到了批判,其理论根据是恩格斯在《反杜林论》中的一段话 ...
... 同志的这种看法是值得商榷的。“遭到批判”的是“物质与意识是对立的统一”的观点,还是形而上学的“绝对对立”呢?庞长富同志在其论文中认为,物质与意识是对立的统一的观点,在马克思主义经典著作中早已遭到了批判,其理论根据是恩格斯在《反杜林论》中的一段话 ...
第 30 頁
... 同志提出认识论的“感性、知性、理性”三范畴以来,认识发展阶段问题的讨论吸引了很多的哲学工作者,相继发表了一系列的文章。就 ... 同志进行讨论。至于认识到实践、精神变物质的过程,持上述各种观点的同志对此都没有加以否认,是否称之为一个阶段,这完全是 ...
... 同志提出认识论的“感性、知性、理性”三范畴以来,认识发展阶段问题的讨论吸引了很多的哲学工作者,相继发表了一系列的文章。就 ... 同志进行讨论。至于认识到实践、精神变物质的过程,持上述各种观点的同志对此都没有加以否认,是否称之为一个阶段,这完全是 ...